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- 院长佮民调：试析泉腔去声不分阴阳
- 作者： 施炳华 年份期号： 2011-第2期 关键词： 泉腔 连读变调 本调 漳腔 去声不分阴阳
- 描述：」是毋著的，後者是受「國語」的影響；毋拘，我鹿港人就(tióh)是安爾講。二、分析台語的聲調，目前大多數人講的佮台語教學，是以倚(uá)漳州腔的聲調為主；毋拘，嘛有幾个泉州海口腔（本文以鹿港腔做例）保存「去聲不分陰陽」，所以陽去（第7聲）本調佮變調就參倚漳腔無仝(kâng)。紲落分析鹿港腔的第7聲有的連讀變做第2聲，有的連讀變做第3聲（海口腔是第6聲），原因是鹿港腔有第6聲（漳腔無第6聲），若是本來是第6聲的，變調了野是低(kē)調（第6聲）；若是本來是第7聲的，變調就變做第2聲；嘛有一寡例外，野是低調。三、語言的改變：國語是強勢語言，台語是弱勢語言。海口腔老一輩的野濟少保留古泉腔「去聲不分陰陽」，所以陽去本調讀做「民調(tiàu)」，變調讀做「院(í(上標 ⁿ))長」，不是受國語的影響；中青年輩因為讀國語慣勢矣，就共(kā)國語的聲調帶入台語，講做「院(í(上標 n))長」，「院」讀國語的第4聲（去聲，41），參台語的第2聲(51/53)差不多。四、用文獻（四本歌仔冊）來證明有「泉腔去聲不分陰陽」的例。五、台語聲調教學的系統性，漳、泉的聲調系統本來就無啥共(kāng)款，若卜用一个標準（比如倚漳腔）來解說無仝的地方腔（親像比漳腔較複雜的泉州腔），就真食力閣顛倒花(hue)。上好是分開來看，「漳是安爾(no^0)」，「泉是安爾」，才袂(buē)愈敨(tháu)愈亂。結論除了提示本文的要點以外，閣以台語演講比賽來做例凸現泉腔的複雜，向(ǹg)望評審者對台語各地的腔調有深入的了解，才較有公平、公正的評審。
- 闽台南音 一脉相承
- 作者： 王丹丹 年份期号： 2008-第7期 关键词： 淮南子 闽台 南音 泉州 欧阳詹
- 描述：闽台南音,源远流长,南音早又称南管、南曲、弦管。而弦管一词最早出现是唐贞元八年(793年)泉州的第一个进士欧阳詹写的《泉州泛东湖饯裴参知南游序》①,其中有指方舟以直上,绕长河而屡回,弦管铙拍,出没花柳。而管弦之词则更早见于《淮南子·原道训》:夫建钟鼓,列管弦
- 闽南语：续写两岸亲情的“陆桥”
- 作者： 杨秀明 年份期号： 2010-第2期 关键词： 续写 大陆 闽南方言 亲情 漳州方言 台湾海峡 两岸 陆桥 明清时期 闽南语
- 描述：[lam22],意思是"混合、掺杂"。台湾的闽南语也有类似的融合历程,据台湾人类学家陈奇禄先生1985年统计,台湾祖籍
- 闽南语-iong→i?、-i?的演变及其特殊现象：以「相」字?例
- 作者： 施炳华 年份期号： 2004-第13期 关键词： 相共 鼻化韵 白话音 弱化 鼻音韵尾 读书音
- 描述：梨国戏及南管唱词中更为明显﹒ 本主廿五部分:一、说明阳声韵与鼻化韵的演变规律﹒二、以1 566年出版的闽南白话筒戏剧本《嘉镜Ie>的韵阻字作为- ill-→-;区的例迫﹒三、学出『绍』字央去鼻化韵的例子， 主要以商管曲词为例， 慰自其唱音有siu 、姐二膏， 此属泉州音: 而神州音51 0 亦觉去鼻化领﹒ 令日仍如此说.为何如此?在「相逢J 、「相戏」、「相交』、「相关J、「相共」等词中. r桐J 字是虚词， 口语连读时， 虚词昂趋向於简化， 遂使本有的~ l t韵消3年﹒ 即姐p四g'(相逢) →祖但n g~ 0四、以「个共J (siols! ka嗯'J 一词为例， 说明此词在民间使用的普通情形﹒五、以今日台语文作家之用字﹒ 说明『但V(动词) J 的词组， 岛『相』为『肖J之不垒作倍。
- 闽南南戏新探
- 作者： 蔡铁民 年份期号： 1989-第3期 关键词： 戏曲形成 戏曲舞台 发展脉络 泉腔 戏曲声腔 宋元南戏 梨园戏 民族戏曲 莆仙戏 剧目
- 描述：化迁到以淮河为分界线的江南一带。中原汉语口语流入福建,为十五音系统的福建方言、次方言奠定了基础。如今闽南两大方言要追源溯古,最有代表性的材料是梨园戏、莆仙戏标准音。语言是我国民族戏曲的重要标志之一,它是戏曲声腔的语言依据。中原汉语口语流入福建并逐渐形成不
- 闻名遐迩南音谱：清《南音艺人手抄曲本》赏析
- 作者： 刘英英 年份期号： 2014-第3期 关键词： 艺人 乐器 南音 乐曲 音乐
- 描述：南音原称弦管，又称“南管”、“南乐”、“南曲”，是中国古老的的乐种之一，既有器乐曲又有声乐曲，是一个保存较完整的音乐体系，主要乐器继承汉唐遗制。
- 锦华阁初识郎君祭
- 作者： 郑长铃 年份期号： 2003-第6期 关键词： 郎君祭 祭祀仪式 孟昶 南音乐社
- 描述：郎君祭：南音人举行的一种特殊的祭祀仪式，分春秋二祭，春祭为农历二月十二，秋祭为农历八月十二。相传五代蜀主孟昶精通音律，擅制词曲，后被弦友尊为“孟府郎君”或“郎君爷”。弦友每年或春或秋，必事祭祀仪式，因称“郎君祭”或“祀郎君”。
- 道光本《琵琶指法》之"独一"研究
- 作者： 李寄萍 年份期号： 2007-第3期 关键词： 毛延管 妾身受 毛一 独一 毛六
- 描述：道光本《琵琶指法》是弦管南音迄今发现最早的工义谱完整抄本,其中《妾身受》之"独一"标注具有很高的学术研究价值,本文通过古今南音相关文献予以比较分析,尝试揭秘"独一"之谜.
- 追寻历史凭证 留存文化记忆：记泉州老文化人郑国权先生
- 作者： 李宇思 年份期号： 2010-第10期 关键词： 戏曲研究 传统戏曲 联合国教科文组织 文化记忆 泉州市 非物质文化遗产 国权 郑国 泉州南音 代表作
- 描述："南音·泉州弦管"经过8年努力的申报,终于在2009年9月30日,列入联合国教科文组织"人类非物质文化遗产代表作名录"。日前,笔者拜访了泉州地方戏曲研究社副社长郑国权老先生,追寻历史凭证、留存文化记忆中的艰辛历程。
- 近代工尺谱中“正宫调”、“小工调”的调名来由,及旧琵琶工尺谱中多种命调体系研究
- 作者： 陈泽民 年份期号： 1986-第3期
- 描述：近代工尺谱中“正宫调”、“小工调”的调名来由,及旧琵琶工尺谱中多种命调体系研究